Contrairement à ce que la plupart des chrétiens croient, le jugement dernier va commencer par la maison de Dieu, formée par les communautés judéo-chrétiennes. L’Apôtre Pierre précise bien « c’est par nous qu’il [le jugement dernier] commence » (1 Pierre 4 : 17). Le jugement dernier est avant tout une affaire de famille qui concernera en premier lieu les juifs (Matthieu 19 : 28) et nous les chrétiens qui obéissons à l’évangile de Dieu (1 Pierre 4 : 17). Cet ouvrage est une esquisse théologique sur le jugement dernier, ainsi qu’un appel à d’importantes réformes au sein de l’Eglise catholique en prélude à la parousie du Seigneur Jésus. Après une première partie consacrée à l’alliance abrahamique, ainsi qu’à son héritage exclusif par Isaac, ce livre dans sa deuxième partie tente de s’incruster dans la quintessence du jugement dernier, pour en faire ressortir le déterminant sous le prisme des saintes écritures. L’originalité de ce livre est qu’il aborde sous un angle nouveau avec des révélations inédites depuis deux mille ans de chrétienté deux événements cruciaux des évangiles : le triple reniement de l‘Apôtre Pierre, scellé par deux chants de coq (Marc 14 : 30) et le pouvoir des clés eschatologiques destinées par Jésus à l’Apôtre Pierre (Matthieu 16 : 19). Ce livre constitue à lui seul un chambardement théologique de tout l’ordre de la chrétienté depuis plusieurs siècles et sonne comme un « Big Bang » christologique. Plus qu’un pré-procès eschatologique, ce livre est une lumière prophétique qui vient éclairer l’obscurité de l’âme mariale catholique en invitant l’Eglise à plusieurs reformes.