TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION
Dire et vivre sa foi dans la société d’aujourd’hui: un défi permanent
1. LE PARDON DANS LA VIE SOCIALE: UNE NÉCESSITÉ
• Le Rwanda: une longue histoire de vengeances successives
• Les guerres des Balkans
• Des exemples de processus réconciliation en marche
Le Liban
L’Afrique du Sud
Le Cambodge
L’Irlande du Nord
• Un monde sans pitié, sans rémission, sans pardon,
dans la vie quotidienne
2. CULTURE, CLASSE, NATION ET PARDON
• Quelques remarques préliminaires
• Un monde sans pitié (le retour)
• Un rapport très fin entre les considérations du début
de l’épître et l’éthique de la fin
• Une tolérance étonnante, œuvre du pardon
• Les différences culturelles aujourd’hui et ce que nous en faisons dans l’Église
3. LOGIQUES DE VIE, LOGIQUES DE MORT (L’EXEMPLE D’ABRAHAM)
• Sortir d’une logique comptable avec Dieu
• Foi et appartenance sociale
• La vie peut prendre le dessus sur les forces de mort
• La foi qui fait aller de l’avant et qui soutient
la mise en œuvre de l’amour: Une réalité toujours actuelle
4. LE PARDON DANS LA SOCIÉTÉ GLOBALE
• Une situation de tension
• La possibilité d’une réhabilitation comme seule réponse
complète aux destructions sociales opérées par le péché
• Du bon usage de la loi
• Comment faire avancer, aujourd’hui encore la société, avec cette tension entre la loi et la grâce?
5. LA NOUVELLE SOCIÉTÉ STRUCTURÉE PAR LE PARDON, COMMENT SE CONSTRUIT-ELLE?
• Différentes appartenances sociales classiques remises en question à cause des dépendances qu’elles provoquent
et des pratiques qu’elles entraînent
• Un optimisme exagéré?
• Parvenir à incorporer de nouvelles pratiques
• Devenir ce que l’on peut être grâce à l’exercice des dons dans l’Église aujourd’hui encore
6. LE CŒUR DE L’ÉPITRE: UN DÉPASSEMENT DÉFINITIF DES CLIVAGES SOCIAUX
• La fin des hiérarchies sociales liées à la naissance
• Qui sont ceux qui se considèrent comme «élus» aujourd’hui?
CONCLUSION: DE LA JUSTICE AU PARDON
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